2 - أن يكون اسمًا موصولًا بمعنى الذي، ومحله النصب على البدل من اسم "إِنَّ".

3 - وذكر أبو حيان وجهًا ثالثًا وهو أنه بدل من المعاطيف التي بعد اسم "إِنَّ" قال: "فيصبح إذ ذاك المعني، وكأنه قيل: إن الذين آمنوا من غير الأصناف الثلاثة، ومَن آمن مِن الأصناف الثلاثة فلهم أجرهم" وتكون في محل نصب.

4 - وذهب بعضهم إلى أنّ "مَنْ. . . " معطوف على ما قبله، وحذف منه حرف العطف، والتقدير: ومن آمن. . .

وقالوا: هو بعيد عن الصواب، ولا حاجة تدعو إلى ذلك.

آمَنَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح، في محل جزم بـ "مَنْ"، فعل الشرط، إذا جعلت "مَنْ" اسم شرط، والفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو".

بِاللَّهِ: الباء: حرف جر: ولفظ الجلالة اسم مجرور، والجار والمجرور متعلِّقان بالفعل "آمَنَ". وَالْيَوْمِ: الواو: حرف عطف. الْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الْآخِرِ: نعت لـ "الْيَوْمِ" مجرور مثله.

* وجملة "آمَنَ" فيها ما يلي:

1 - إذا أعربت "مَنْ" اسمًا موصولًا، فجملة "آمَنَ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

2 - إذا أعربت "مَنْ" اسم شرط فالجملة هي الخبر لاسم الشرط.

وَعَمِلَ صَالِحًا: الواو: حرف عطف، عَمِلَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو".

صَالِحًا:

1 - مفعول به للفعل "عَمِلَ" منصوب.

2 - نعت لمصدر محذوف والتقدير: وعمل عملًا صالحًا.