* والجملة جواب شرط مقدَّر، فإن كان "إنْ" فالجملة في محل جزم، وإن كان "إذا" فلا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "رُوي أنه عليه السلام ندم على دعائه عليهم، فقيل: لا تندم ولا تحزن؛ فإنهم أحقّاء بذلك لفسقهم".

وعلى هذا التقدير تكون الجملة "لَا تَأْسَ" معطوفة على جملة مقدَّرة بعد قول مقدَّر؛ فهي في محل نصب.

{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27)}

وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ:

وَاتْلُ: الواو عطف (?) على مقدَّر تعلَّق به قوله تعالى: "وَإِذْ قَالَ مُوسَى" وتعليقه من حيث إنه تمهيد لما سيأتي من جنايات بني إسرائيل بعد ما كتب عليهم ما كتب، وجاءتهم الرسل بما جاءت به من البينات.

- ويصح في الواو الاستئناف.

اتْلُ: فعل أمر مبني على حذف الواو. والفاعل: ضمير تقديره "أنت". عَلَيْهِمْ: جارّ ومجرور متعلقان بـ "اتْلُ". نَبَأَ: مفعول به منصوب. ابْنَيْ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الياء لأنه مثنى. وحذفت النون للإضافة. آدَمَ: مضاف إليه مجرور وعلامة جَرّه الفتحة لأنه ممنوع من الصرف للعلمية ووزن الفعل، وقيل: للعلمية والعجمة. بِالْحَقِّ: جارّ ومجرور. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي (?):

1 - متعلّق بمحذوف حال من فاعل "اتْلُ"، أي: اتلُ ذلك حال كونك ملتبسًا بالحق، أي: بالصدق.