* وجملة "فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ" على ما ذهب إليه أبو السعود في محل جزم جواب الشرط، أي: إنْ كان ما تقدَّم منهم ومنك فإنها. فالجملة في محل جزم جواب شرط مقدَّر والجملة الشرطيّة. في محل نصب مقول القول.

يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ:

يَتِيهُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل

فِي الْأَرْضِ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلّق بـ "يَتِيهُونَ".

وفي محل الجملة ما يأتي (?):

أ- إذا قدَّرت أن العامل في "أَرْبَعِينَ" الخبر "مُحَرَّمَةٌ" ففي هذه الجملة قولان:

1 - جملة مستأنفة لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل نصب حال من الضمير في "عَلَيْهِمْ".

ب- إذا جعلت العامل في "أَرْبَعِينَ" الفعل "يَتِيهُونَ" فالجمله في محل نصب حال من الهاء في "عَلَيْهِمْ".

جـ- إذا أخذت برأي ابن عطية (?) بنصب "أَرْبَعِينَ" بفعل مقدَّر من جنس المذكور تكون جملة "يَتِيهُونَ" تفسيرية لا محل لها من الإعراب.

فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ:

فَلَا تَأْسَ: الفاء: مُفْصِحة عن شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر كذلك فلا تأس.

لَا: ناهية. تَأْسَ: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العِلّة.

والفاعل: ضمير تقديره "أنت". عَلَى الْقَوْمِ: جارّ ومجرور متعلِّقان بالفعل قبلهما. الْفَاسِقِينَ: نعت مجرور وعلامة جره الياء.