بِغَيْرِ الْحَقِّ: بِغَيْرِ: جار ومجرور، وفي تعلُّقه ما يلي (?):

1 - متعلِّق بمحذوف حال من فاعل "يَقْتُلُونَ"، والتقدير: يقتلونهم مُبْطِلين أو متلبسين بالباطل.

2 - أنه نعت لمصدر محذوف، أي: قتلًا كائنًا بغير الحقِّ، وعلى هذا يتعلَّق بمحذوف.

وعلى كلا التوجيهين هو توكيد من حيث المعنى لما قبله؛ إذ قَتْلُ النبيين لا يكون بحقٍ؛ إذلم يجترم نبيٌّ قطُّ ما يُوْجِبُ قتله.

ذَلِكَ: اسم إشارة مبتدأ، وإعرابه كالذي سبق في هذه الآية. بِمَا: الباء: حرف جَرٍّ، وما: مصدرية. عَصَوا: فعل ماض مبنيّ على الضم المقدَّر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "عَصَوا. . . " صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

و"ما" وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر مجرور بحرف الجر، والجار والمجرور متعلِّقان بخبر مقدَّر لـ "ذلك"، أي: ذلك كائن بسبب عصيانهم.

وَكَانُوا يَعْتَدُونَ: الواو: حرف عطف. كَانُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، وهو فعل ناسخ. والواو: ضمير متصل في محل رفع اسم "كان". يَعْتَدُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَعْتَدُونَ" في محل نصب خبر "كَانُوا".

* وجملة "كَانُوا يَعْتَدُونَ" معطوفة على جملة "عَصَوا"، فلا محل لها من الإعراب (?).