5 - يجوز أن يتعلّق بـ "أَخَذْنَا" كما تقدّم في الوجه الأول إلا أنه لا يلزم فيه ذلك التقدير، وهو أن توقع "من الذين" بعد أخذنا وقبل ميثاقهم، بل يجوز التقدير على العكس مما تقدّم، ويكون التقدير: وأخذنا من النصارى ميثاقًا مثل ميثاق بني إسرائيل. وبه بدأ الزمخشري. ويكون الضمير في "مِيثَاقَهُمْ" عائدًا على بني إسرائيل، ويكون المصدر من قوله: "ميثاقًا" مصدرًا تشبيهيًّا.

قَالُوا: فعل ماض. والواو في محل رفع فاعل.

إِنَّا نَصَارَى: إِنَّا: أصلها: إننا. إِنَّ: حرف ناسخ. ونا: ضمير في محل نصب اسم "إِنَّ". نَصَارَى: خبر "إِنَّ" مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الألف منع من ظهورها التعذر.

* وجملة "إِنَّا نَصَارَى" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "قَالُوا إِنَّا نَصَارَى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ:

أَخَذْنَا: فعل ماض. ونا: في محل رفع فاعل. مِيثَاقَهُمْ: مفعول به. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

وتقدَّم في هذه الجملة العطف على جملة "وَلَقَدْ أَخَذَ اللَّهُ مِيثَاقَ بَنِي إِسْرَائِيلَ"، أو أنها استئنافيّة، وذلك في حديثنا عن الجملة من خلال تعلُّق الجارّ "وَمِنَ الَّذِينَ".

فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية السابقة.

فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ:

فَأَغْرَيْنَا: الفاء: حرف عطف. أَغْرَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. بَيْنَهُمُ: ظرف مكان منصوب. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.