وإذا قدرت الشرط "إِنَّ" (?) فهي في محل جزم جواب الشرط.

وَاصْفَحْ: الواو: حرف عطف. اصْفَحْ: فعل أمر، والفاعل مستتر تقديره "أنت".

* والجملة معطوفة على جملة "اعْفُ عَنْهُمْ".

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ:

تقدّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 195 من سورة البقرة.

* وجملة "يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ" في محل رفع خبر "إِنَّ".

* والجملة فيها معنى التعليل لطلب العفو والصفح، فلا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "تعليل للأمر، وحَثّ على الامتثال به، وتنبيه على أن العفو على الإطلاق من باب الإحسان" (?).

{وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُوا حَظًّا مِمَّا ذُكِّرُوا بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللَّهُ بِمَا كَانُوا يَصْنَعُونَ (14)}

وَمِنَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ:

وَمِنَ الَّذِينَ: الواو: حرف عطف. مِنَ: حرف جَرّ. الَّذِينَ: اسم مبني على الفتح في محل جَرٍّ بـ "من".

وفي تعلُّق الجارِّ ما يأتي (?):