وذكر الزمخشري (?) أنّ "لَأُكَفِّرَنَّ" سادّ مسد جواب القسم والشرط جميعًا. وتعقبَّه أبو حيان (?) بأنه ليس كما ذكر، ولا يسدُّ مَسَدّهما، بل هو جواب القسم فقط، وجواب الشرط محذوف.

وتعقَّب السمين شيخه، ولم يُصَرِّح باسمه.

وَلَأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ:

الواو: حرف عطف. لَأُدْخِلَنَّكُمْ مثل "لَأُكَفِّرَنَّ". والكاف مفعول به أول منصوب. جَنَّاتٍ: مفعول به ثان منصوب، أو هو منصوب على نزع الخافض على تقدير: في جنات. ثم حذف الخافض.

ومحل الجملة كمحل جملة "لَأُكَفِّرَنَّ"؛ لا محل لها من الإعراب؛ فهي معطوفة عليها.

تَجْرِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الياء منع من ظهورها الثقل. مِن تَحْتِهَا: جارّ ومجرور. والضمير "ها" في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بالفعل "تَجْرِي"، أو بمحذوف حال من "الْأَنْهَارُ". الْأَنْهَارُ: فاعل مرفوع.

* وجملة "تَجْرِي" في محل نصب صفة لـ "جَنَّاتٍ".

فَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ:

الفاء: استئنافيّة، مَن: فيه وجهان:

1 - اسم شرط.

2 - اسم موصول، وهو على الحالين في محل رفع مبتدأ.

كَفَرَ: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم إذا قدّرت "مَنْ" شرطًا. والفاعل: ضمير مستتر يعود على "مَنْ" على التقديرين السابقين. بعد: ظرف زمان