1 - الفعل "واثق"، وهو أظهرها، فهو متعلِّق به.

2 - متعلِّق بمحذوف حال من الهاء في "بِهِ".

3 - متعلِّق بمحذوف حال من "مِيثَاقَهُ".

أي: كائنًا وقت قولكم سمعنا. . .

قُلْتُمْ: فعل وفاعل. سَمِعْنَا: فعل ماض مبني على السكون. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. وَأَطَعْنَا: إعرابه كإعراب "سَمِعْنَا". والمفعول محذوف، أي: سمعنا قولك، وأطعنا أمرك.

جملة "قُلْتُمْ" في محل جَرّ بالإضافة إلى الظرف "إِذْ".

وجملة "سَمِعْنَا" في محل تصب مقول القول.

* وجملة "وَأَطَعْنَا" معطوفة على جملة "سَمِعْنَا"؛ فهي مثلها في محل نصب.

وَاتَّقُوا اللَّهَ:

تقدّم إعراب مثله: فعل أمر مبني على حذف النون. الواو: فاعل. اللَّهَ: لفظ الجلالة، مفعول به. انظر الآية/ 194 من سورة البقرة.

* والجملة معطوفة على جملة "وَاذْكُرُوا"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ:

تقدّم إعراب مثله في سورة آل عمران الآية/ 119.

"إِنَّ"، واسمها، وخبرها، وشبه الجملة متعلق بـ "عَلِيمٌ".

* والجملة تعليليّة لا محل لها من الإعراب.

قال أبو السعود (?): "والجملة اعتراض تَذْييلي، وتعليل للأمر بالاتقاء، وإظهار الاسم الجليل في موقع الإضمار لتربية المهابة وتعليل الحكم، وتقوية استقلال الجملة".