مذهب الأخفش والعكبري (?) أو بمحذوف حال من الضمير المستكن في "لَهُمَا" على رأي صاحب الكتاب.

تَرَكَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير تقديره "هو" يعود على "امْرُؤٌ"، والمفعول به محذوف، أي: تركه.

* وجملة "تَرَكَ":

1 - صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. والعائد محذوف، أي: تركه.

2 - في محل جَرّ صفة لـ "ما" إذا جعلت "ما" نكرة.

2 - وجملة "فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ. . . " في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة "فَإِنْ كَانَتَا. . . ".

1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو معطوفة (?) على الجملة الشرطية الأولى.

وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالًا وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ:

الواو: حرف عطف. إِنْ: حرف شرط جازم. كَانُوا: فعل ماض مبني على الضم في محل جزم بـ "إِنْ". والواو: في محل رفع اسم "كان".

إِخْوَةً: خبر "كان" منصوب. رِجَالًا: بدل (?) من "إِخْوَةً" منصوب.

نِسَاءً: معطوف على "رِجَالًا" منصوب مثله.

فَلِلذَّكَرِ: الفاء: واقعة في جواب الشرط، لِلذَّكَرِ: جارّ ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدَّم وفي الكلام حذف أي: فللذكر منهم. مِثلُ: مبتدأ مؤخّر مرفوع.

حَظِّ: مضاف إليه مجرور. الْأُنْثَيَيْنِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه مثنى.