* وجملة "يَشْهَدُ" في محل رفع خبر المتبدأ.

* وجملة "اللَّهُ يَشْهَدُ" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

بِمَا: الباء: حرف جَرّ. مَا: اسم موصول في محل جر بالباء. والجارّ متعلِّق بـ "يَشْهَدُ".

أَنْزَلَ: فعل ماض. وفاعله: ضمير يعود على لفظ الجلالة. إِلَيْكَ: جارّ ومجرور. والجارّ متعلق بـ "أَنْزَلَ".

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ:

أَنْزَلَهُ: فعل ماض. والهاء: في محل نصب مفعول به. والفاعل: ضمير يعود على لفظ الجلالة. بِعِلْمِهِ: جارّ ومجرور. والهاء في محل جَرّ بالإضافة. والباء للمصاحبة. والجارّ متعلّق (?) بمحذوف حال، أي: ملتبسًا بعلمه. وفي صاحب الحال قولان:

أ - الهاء في "أَنْزَلَهُ".

ب - الفاعل في "أَنْزَلَهُ"، أي: أنزله عالمًا به.

* وجملة "أَنْزَلَهُ بِعِلمِه" (?):

1 - ذهب الشوكاني إلى أنها جملة حاليّة. كذا! وتقديره لا يدلُّ على هذا بل يدل على تعلُّق "بِعِلْمِهِ". وإن صَرّح بمحل الجملة.

2 - وذكر العكبري أنها لا موضع لها، وهذا لا يكون إلّا على جَعْلها مفسِّرة لما قبلها، أو مستأنَفَة.

قال أبو السعود "والجملة في موقع التفسير لما قبلها".