وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ: الواو: للحال. أو الاستئناف، أو للعطف. وَالْمَلَائِكَةُ: مبتدأ مرفوع. يَشْهَدُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل.

* وجملة "يَشْهَدُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة "وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ" فيها ما يأتي (?):

1 - ذكر أبو السعود أنها عطف على ما قبلها، أي: على جملة "أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ"؛ فلها حكمها. وذكر مثل هذا الشوكاني، ولكنه جعلها معطوفة على جملة الاستئناف "لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ"، ومثل هذا عند العكبري والهمداني.

2 - ذكروا أنها في محل نصب حال من مفعول "أنزله".

3 - ذكر السمين أنه يجوز أَلّا يكون لها محل. وعلى هذا تكون استئنافًا. قال: ". . . وحكمه حينئذٍ كحكم الجملة الاستدراكية قبله".

وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا:

تقدّم إعراب مثله في مواضع من هذه السورة، أولها الآية/ 6 {وَكَفَى بِاللَّهِ حَسِيبًا}. وانظر الآية/ 79 {وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}.

وزاد الهمداني (?): و"شَهِيدًا: حال أو تمييز، وقد ذكر في غير موضع".

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ ضَلُّوا ضَلَالًا بَعِيدًا (167)}

إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم "إنَّ". كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.