نُؤْتِي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدَّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "نحن". والهاء في محل نصب مفعول به أول.

أَجْرًا: مفعول به ثانٍ منصوب. عَظِيمًا: نعت منصوب.

* وجملة "سَنُؤْتِيهِمْ" في محل رفع خبر "أُولَئِكَ" على تقدير أنه مبتدأ.

* وفي جملة "أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ" ما يلي (?):

1 - خبر "الرَّاسِخُونَ". وضعَّف أبو حيان هذا الوجه، وتعقبّه تلميذه السمين بأنه لا ضعف. وذكرنا هذا في إعراب "الرَّاسِخُونَ".

قال أبو السعود: "والجملة خبر للمتبدأ الذي هو الراسخون، وما عطف عليه".

وقال أيضًا: "وهذا أَنْسَبُ بتجاوب طَرَفَيْ الاستدراك؛ حيث أُوعِد الأولون بالعذاب الأليم، ووُعِد الآخرون بالأجر العظيم. . . ".

2 - خبر المبتدأ "وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ".

3 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا (163)}

إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِنْ بَعْدِهِ:

إِنَّا: أصله: إنّنا. حذفت إحدى النونات لتوالي الأمثال. إِنَّ: حرف ناسخ. نا: ضمير متصل في محل نصب اسم "إنّ". أَوْحَيْنَا: فعل ماض مبني على السكون. ونا: ضمير في محل رفع فاعل. إليك: جارّ ومجرور، وهو متعلِّق بـ "أوحى".