4 - اسم معطوف على الضمير في "الْمُؤْمِنُونَ"؛ فهو مرفوع.

5 - اسم معطوف على الضمير في "يُؤْمِنُونَ"، وهو الواو.

6 - اسم معطوف على "الْمُؤْمِنُونَ"، مرفوع مثله.

7 - اسم مبتدأ، وخبره "أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ". وأعربه على هذا الوجه سيبويه (?).

8 - وذكر ابن النحاس أنه قيل: إنّه معطوف على المضمر في "الْمُقِيمِينَ"، ومثله عند مكي.

الزَّكَاةَ: مفعول به لاسم الفاعل. وفاعله: ضمير مستتر.

وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ:

الواو: حرف عطف، الْمُؤْمِنُونَ: معطوف على "الْمُؤْتُونَ"، مرفوع مثله، وعلامة رفعه الواو. بِاللَّهِ: الباء: حرف جَرّ، لفظ الجلالة اسم مجرور، والجارّ متعلِّق باسم الفاعل "الْمُؤْمِنِون". وَاليَومِ: الواو: حرف عطف. الْيَوْمِ: معطوف على لفظ الجلالة مجرور. الآخِرِ: نعت مجرور.

أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا:

أُولَئِكَ: وفيه إعرابان (?):

1 - اسم إشارة في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف للخطاب.

2 - اسم إشارة في محل نصب مفعول به لفعل مقدَّر يدل عليه هذا الظاهر، أي: ونؤتي أولئك.

قال السمين: "ويجوز في "أُولَئِكَ" أن ينتصب بفعل محذوف يفسّره ما بعده، فيكون من باب الاشتغال. إلّا أن هذا الوجه مرجوح. . . " وهذا قول شيخه أبي حيان.

سَنُؤْتِيهِمْ: السين: للاستقبال، قال أبو السعود: "السين لتأكيد الوعيد"،