2 - في محل رفع عطفًا على خبر "إِنَّ" وهو جملة "يُخَادِعُونَ اللَّهَ"، ذكر هذا أبو حيان.

3 - جملة استئنافيَّة، ذكر هذا السمين، فهو عنده استئناف إخبار بذلك.

وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى: وَإِذَا: الواو: حرف عطف. إِذَا: ظرف تضمن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب، متعلِّق بالجواب "قَامُوا. . . ". قَامُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم. والواو: فاعل.

* والجملة في محل جَرّ بالإضافة.

* وجملة الشرط معطوفة على جملة خبر "إِنَّ".

إِلَى الصَّلَاةِ: جارّ ومجرور وهو متعلِّق بـ "قَامُوا". قَامُوا: مثل الفعل المتقدِّم. كُسَالَى: حال منصوب وعلامة نَصْبه الفتحة المقدَّرة على الألف منع من ظهورها التعذُّر.

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب "إِذَا"، وهو شرط غير جازم.

يُرَاءُونَ النَّاسَ: يُرَاءُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: فاعل. النَّاسَ: مفعول به منصوب.

* وفي الجملة ثلاثة أعاريب (?):

1 - في محل نصب حال من الضمير المستتر في "كُسَالَى"، أو من ضمير "قَامُوا" أي: كُسالى مُرائين، حالٌ بعد حال، والضمير هو هو.

2 - بدل من "كُسَالَى" ذكر هذا الوجه أبو البقاء. فيكون على هذا حالًا من فاعل "قَامُوا".

قال السمين: "وفيه نظر، لأن الثاني ليس الأول، ولا بعضه، ولا مشتملًا عليه".

3 - جملة مستأنفة، أَخْبَرَ عنهم بذلك.