1 - بَدَل من "فِي الْكِتَابِ"، وهو بدل اشتمال، ولا بُدَّ من حذف مضاف، أي: في حكم يتامى.

2 - يتعلّق بما تعلّق به السابق "فِي الْكِتَابِ" وهو "يُتْلَى" لاختلاف دلالة "فِي" في الموضعين فهي في الموضع الأول ظرفيّة، وفي الموضع الثاني بمعنى الباء.

قال العكبري: "كما تقول: جئتك في يوم الجمعة في أمرِ زيدٍ".

3 - أنه بَدَلٌ من "فِيهِنَّ" على إعادة العامل، ويكون هذا بَدَل بعضٍ من كُلّ. وذكره الزمخشري والهمذاني.

4 - أنه يتعلَّق بـ "الْكِتَابِ"، أي: ما كُتب في حكم اليتامى.

5 - متعلِّق بمحذوف حال من مرفوع "يُتْلَى"، أي: يُتْلَى كائنًا في حكم يتامى النِّساء.

اللَّاتِي لَا تُؤْتُونَهُنَّ مَا كُتِبَ لَهُنَّ:

اللَّاتِي: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرّ صفة لـ "النِّسَاءِ" وجعله بعضهم صفة لـ "يَتَامَى" (?). لَا: نافية. تُؤْتُونَهُنَّ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. والهاء في محل نصب مفعول به أول. مَا: اسم موصول في محل نصب مفعول به ثان. كُتِبَ: فعل ماض مبنيّ للمفعول. والنائب عن الفاعل ضمير تقديره "هو". لَهُنَّ: جار ومجرور متعلقان بـ "كُتِبَ".

* جملة "لَا تُؤْتُونَهُنَّ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

* جملة "كُتِبَ لَهُنَّ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَتَرْغَبُونَ أَنْ تَنْكِحُوهُنَّ: الواو: عاطفة، أو للحال. تَرْغَبُونَ: فعل مضارع. والواو: فاعل. أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. تَنْكِحُوهُنَّ: فعل مضارع منصوب بـ "أَن" وعلامة نَصْبه حذف النون. والواو: فاعل. والهاء: هو المفعول.