{إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا مَرِيدًا (117)}

إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلَّا إِنَاثًا: إِن: نافية. يَدْعُونَ (?): فعل مضارع مرفوع، والواو فاعل. مِنْ دُونِهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "يَدْعُونَ". والهاء في محل جرّ بالإضافة. إِلَّا: أداة حصر. إِنَاثًا: مفعول به منصوب لـ "يَدْعُونَ".

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب، بمنزلة التعليل (?) لما قبلها.

وَإِنْ يَدْعُونَ إِلَّا شَيْطَانًا: مثل الجملة السابقة. مَرِيدًا: نعت منصوب.

* والجملة معطوفة على الجملة السابقة؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

{لَعَنَهُ اللَّهُ وَقَالَ لَأَتَّخِذَنَّ مِنْ عِبَادِكَ نَصِيبًا مَفْرُوضًا (118)}

لَعَنَهُ اللَّهُ: لعن: فعل ماض. والهاء في محل نصب مفعول به مقدّم. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مؤخر.

* وفي الجملة قولان (?):

1 - صفة لـ "شَيْطَانًا" بعد قوله "مَرِيدًا"، فهي في محل نصب.

2 - مستأنفة على وجه الدُّعاء، أو على وجه الإخبار.

قال أبو حيان: "ويحتمل أن يكون "لَعَنَهُ اللَّهُ" صفة، وأن يكون خبرًا عنه، وقيل: هو دعاء. . . ".

وَقَالَ: الواو فيها: العطف، أو الحال، أو الاستئناف. قال: فعل ماض. وفاعله: ضمير مستتر يعود على الشيطان. لَأَتَّخِذَنَّ: اللام: واقعة في جواب قسم محذوف. أَتَّخِذَنَّ: فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والنون حرف