* جملة "مَنْ قَتَلَ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة "قَتَلَ. . . " في محل رفع خبر المبتدأ، وقيل: هو والجواب خبر عن المبتدأ.

* جملة "فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ" في محل جزم جواب الشرط.

2 - الوجه الثاني:

- مَنْ: اسم موصول مبتدأ.

- وجملة "قَتَلَ" صلة الموصول.

فَتَحْرِيرُ: الفاء زائدة في خبر "مَنْ" لما فيه من معنى الشرط.

* وجملة "تحرير رقبة" في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ".

وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهَ: وَدِيَةٌ: الواو: حرف عطف. دِيَةٌ: معطوف على "تَحْرِيرُ" مرفوع مثله. مُسَلَّمَةٌ: نعت مرفوع. إِلى أَهْلِهَ: جار ومجرور، والهاء: في محل جرّ بالإضافة. وفي تعلق الجار قولان (?):

1 - بـ "مُسَلَّمَةٌ" تقول: سلمت إليه كذا.

2 - متعلق بمحذوف صفة لـ "مُسَلَّمَةٌ" أي: ودية مسلمة (كائنة) إلى أهله.

قال السمين: "وفيه ضَعْف". ولم يُبَيِّن عِلّة هذا الضَّعْف.

إِلَّا أَنْ يَصَّدَّقُوا: إِلَّا: وذكروا فيها وجهين: الاستثناء المتّصل، والاستثناء المنقطع. أَن: حرف مصدري ونصب واستقبال. يَصَّدَّقُوا: فعل مضارع منصوب بـ "أَن"، والواو: فاعل. وأن وما بعدها في تأويل مصدر. وفي المصدر المؤول ما يلي (?):

1 - ظرف متعلّق بما تعلق به "عليه"، أو متعلق بـ "مُسَلَّمَةٌ" ومحله النصب على الظرف بتقدير حذف الزمان، أي: حين يتصدقون.

2 - حال من "أَهْلِهِ" بمعنى إلَّا متصدّقين.