أ - مفعول لأجله، أي: لا يكون له أن يقتله لِعِلَّةٍ من العلل إلَّا للخطأ وحده. وبدأ الزمخشري بهذا الوجه.

ب - حال من فاعل "يقتله"، أي: ما ينبغي له أن يقتله في حال من الأحوال إلَّا في حال الخطأ، وخطأ: مصدر مؤول بمشتقّ، أي: إلَّا مخطئًا.

ج - أنه نعت مصدر محذوف، أي: إلَّا قتلًا خطأ.

وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ: وَمَن: الواو: استئنافيّة. مَن: فيه وجهان (?):

1 - الوجه الأول: مَن: اسم شرط جازم مبنيّ في محل رفع مبتدأ. قَتَلَ: فعل ماض مبنيّ على الفتح في محل جزم فعل الشرط. والفاعل: ضمير يعود على "مَنْ". مُؤْمِنًا: مفعول به منصوب. خَطَأً: نعت لمفعول مطلق محذوف، أي: قتلًا خطأ. وأجاز العكبري وجهًا آخر، وهو أن يكون مصدرًا في موضع الحال (?). فَتَحْرِيرُ: الفاء: للجزاء، وتَحْرِيرُ: فيه ما يلي (?):

أ - فاعل لفعل محذوف، أي: فيجب تحرير.

ب - مبتدأ وخبره محذوف، أي: فعليه تحرير. واكتفى الزمخشري بهذا الوجه.

ج - خبر لمبتدأ محذوف، أي: فالواجبُ تحريرُ.

رَقَبَةٍ: مضاف إليه مجرور، مُؤْمِنَةٍ: نعت مجرور.