والمفعول محذوف، والتقدير: ومن يضلله اللَّه.

* والجملة "يُضْلِلِ اللَّهُ" في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ" أو جملة الشرط وجوابه خبر "مَنْ" وتقدَّم هذا.

فَلَنْ تَجِدَ: الفاء: رابطة للجواب. لَنْ: حرف ناصب. تَجِدَ: فعل مضارع منصوب بـ "لَنْ" والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنت".

* والجملة في محل جزم جواب الشرط.

لَهْ: جار ومجرور متعلقان بـ "تَجِدَ". سَبِيلًا: مفعول به منصوب.

* وجملة "مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجَدَ لَهُ سَبيلًا" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ سَوَاءً فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَخُذُوهُمْ وَاقْتُلُوهُمْ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (89)}

وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا: وَدُّوا: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. لَوْ: وفيه وجهان (?):

1 - الأول: أنها حرف مصدري، وهي وما بعدها في تأويل مصدر، وهذا المصدر مفعول به للفعل "ودّ"، أي: وَدُّوا كفركم.

2 - الثاني: أنها على بابها حرف لما كان سيقع لوقوع غيره، وعلى هذا يكون هنا حذفان:

1 - الحذف الأول: مفعول "ودّ".

2 - والحذف الثاني: هو في جواب "لَوْ" لدلالة المعنى عليه، والتقدير: ودوا كفركم، لو تكفرون كما كفروا لَسُرّوا بذلك.

* وجملة "وَدُّوا. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.