* وجملة "تَكْفُرُونَ" صلة موصول حرفي "لَوْ" لا محل لها من الإعراب.

كَمَا كَفَرُوا: كمَا: الكاف: حرف جر، مَا: حرف مصدري. كَفَرُوا: فعل ماض، والواو: فاعل.

* وجملة "كَفَرُوا" صلة "مَا" لا محل لها من الإعراب. وما بعد "مَا" في تأويل مصدر في محل جَرّ بالكاف.

والجار والمجرور فيه قولان (?):

1 - نعت لمصدر محذوف، تقديره: كفرًا مثل كفركم.

2 - أو حال من ضمير ذلك المصدر كما هو مذهب سيبويه.

فَتَكُونُونَ سَوَاءً: فَتَكُونُونَ: الفاء: حرف عطف. تَكُونُونَ: فعل مضارع ناسخ مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع اسم "تكون". سَوَاءً: خبر "تكون" منصوب، والتقدير: مستوين فهو مصدر في موضع اسم الفاعل، ولذلك وُحِّد.

* والجملة معطوفة (?) على جملة "تَكْفُرُونَ"؛ فهي مثلها لا محل لها من الإعراب.

قال الرازي: "رفع بالنسق على "تَكْفُرُونَ"".

قال الزمخشري: "ودوا كفركم فكونكم معهم شرعًا واحدًا فيما هم عليه من الضلال. . . ".

فَلَا تَتَّخِذُوا مِنْهُمْ أَوْلِيَاءَ حَتَّى يُهَاجِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ: فَلَا: الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر، فهي الفاء الفصيحة، أي (?): إذا كانت ودادة الكفر لكم فلا تتخذوا منهم. . . ولَا: ناهية. تَتَّخِذُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. مِنْهُمْ: جار ومجرور، وفي تعلقه قولان: