* جملة "يَكُنْ لَهُ نَصِيبٌ مِنْهَا" لا محل لها من الإعراب فهي جواب شرط جازم غير مقترنة بالفاء.

* وجملة "مَنْ يَشْفَعْ. . . " جملة استئنافيّة (?) لا محل لها من الإعراب.

وَمَن يَشَفَعَ شَفَاعَةً سَيِّئَةً يَكُنْ لَهُ كِفْلٌ مِنْهَا: إعراب هذه الجملة كإعراب الجملة السابقة لا فرق.

* وهي معطوفة على سابقتها ولها حكمها.

وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُقِيتًا: وَكَانَ: الواو: استئنافيّة أو حالية. كَانَ: فعل ماض ناسخ. اللَّهُ: لفظ الجلالة اسم "كان" مرفوع. عَلَى كُلِّ: جار ومجرور متعلقان بـ "مُقِيتًا". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور. مُقِيتًا: خبر "كَانَ" منصوب.

* والجملة:

1 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

2 - أو في محل نصب حال.

{وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا أَوْ رُدُّوهَا إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا (86)}

وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا: وَإِذَا: الواو: استئنافيّة. إِذَا: ظرف متعلق بالجواب تضمَّن معنى الشرط مبنيّ على السكون في محل نصب. حُيِّيتُمْ: فعل ماض مبنيّ للمفعول، والتاء: في محل رفع نائب عن الفاعل. بِتَحِيَّةٍ: جار ومجرور متعلقان بالفعل "حُيِّيتُمْ". فَحَيُّوا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. حَيُّوا: فعل أمر مبنيّ على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل. بِأَحْسَنَ: الباء: حرف جر. أَحْسَنَ: اسم مجرور وعلامة جرّه الفتحة عوضًا عن الكسرة؛ لأنه صفة على وزن "أفْعَل"، والتقدير (?): بتحية أحسن منها، فحذف المنعوت، وجُرّ النعت.