في محل نصب متعلق بـ "بَيَّتَ". بَرَزُوا: فعل ماض مبنيّ على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. مِنْ عِنْدِكَ: جار ومجرور، والكاف: في محل جرّ بالإضافة. والجار متعلّق بـ "بَرَز".

* وجملة "بَرَزُوا. . . " في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

بَيَّتَ طَائِفَةٌ: بَيَّتَ (?): فعل ماض. طَائِفَةٌ: فاعل مرفوع. مِنْهُمْ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف صفة لـ "طَائِفَةٌ". غَيْرَ: مفعول به منصوب. الَّذِي: اسم موصول مبنيّ على السكون في محل جرّ بالإضافة. تَقُولُ: فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر تقديره "هي" (?)، ويحتمل أن يكون الفاعل ضمير الخطاب للرسول، أي: غير الذي تقول يا محمد. والضمير الرابط محذوف، والتقدير: تقوله.

* وجملة "بَيَّتَ طَائِفَةٌ" لا محل لها، فهي جواب شرط غير جازم.

* وجملة "تَقُولُ" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ يَكْتُبُ مَا يُبَيِّتُونَ: وَاللَّهُ: الواو استئنافيّة، أو للحال. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يَكْتُبُ: فعل مضارع مرفوع، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو".

* وجملة "يَكْتُبُ. . . " في محل رفع خبر المبتدأ.

* وجملة "اللَّهُ يَكْتُبُ":

1 - استئنافيّة لا محل لها.

2 - أو هي في محل نصب على الحال، ويجوز جعلها اعتراضية إذا قدرت الاتصال بين "تَقُولُ" و"فَأَعْرِضْ".

مَا: فيها ثلاثة أعاريب (?):