على "مَنْ". الرَّسُولَ: مفعول به منصوب. فَقَدْ: الفاء رابطة لجواب الشرط.

قَدْ: حرف تحقيق. أَطَاعَ: فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَنْ". اللَّهَ: لفظ الجلالة مفعول به منصوب.

* وجملة "فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ" في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة "يُطِعِ الرَّسُولَ" في محل رفع خبر المبتدأ "مَنْ". ويجوز جعل جملتي الشرط والجزاء خبرًا عن المبتدأ.

* وجملة "مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

وَمَن تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا: الواو: حرف عطف. مَن: اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ. تَوَلَّى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدَّر على الألف، وهو في محل جزم فعل الشرط. والفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو" يعود على "مَنْ". فَمَا: الفاء: رابطة لجواب الشرط. مَا: حرف نفي. أَرْسَلْنَاكَ: فعل ماض. ونا: ضمير في محل رفع فاعل، والكاف: ضمير في محل نصب مفعول به.

عَلَيْهِمْ: جار ومجرور، وفي تعلقه قولان (?):

1 - بـ "حَفِيظًا".

2 - بمحذوف حال من "حفيظ". ذكر هذا أبو البقاء، ونقله عنه السمين.

حَفِيظًا: حال من الكاف في "أَرْسَلْنَاكَ". وجعله (?) بعضهم مفعولًا ثانيًا على تقدير التضمين في "أرسل" على معنى "جعل".

* وجملة "تَوَلَّى" في محل رفع خبر (مَنْ). ويجوز أن يكون الخبر جملتي الشرط والجزاء.

* وجملة "فَمَا أَرْسَلْنَاكَ" في محل جزم جواب الشرط. وجعل بعضهم (?) جواب الشرط محذوفًا، أي: من تولّى فلا يهمنك، وقوله: "فَمَا أَرْسَلْنَاكَ" تعليل لجواب الشرط.