* وجملة "أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ" صلة الموصول لا محل لها.

* وجملة "أُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ. . . " في محل جرّم جواب الشرط.

* وخبر المبتدأ "مَنْ": جملة فعل الشرط، وهو الراجح عند الجمهور، أو جملة الجزاء، أو الجملتان معًا، وهو الراجح عندنا كما تقدَّم.

مِنَ النَّبِيِّينَ: مِنَ: حرف جر، النَّبِيِّينَ: اسم مجرور بمن وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم. وفي تعليق الجار ما يلي (?):

1 - متعلق بمحذوف حال من الضمير في " عَلَيْهِمْ"، والتقدير: كائنين من النبيين.

2 - متعلّق بمحذوف حال من الضمير المستكن في الظرف "مَعَ"، ذكر هذا الهمذاني، وهو يعني الضمير المستكن في متعلّق الظرف المقدّر، وقد تقدّم.

3 - متعلّق بمحذوف حال من الاسم الموصول، أي: كائنين من النبيين.

4 - متعلّق بالفعل "يُطِعِ"، وذهب إلى هذا الراغب الأصبهاني.

وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ: أسماء معطوفة على "النَّبِيِّينَ" مجرورة مثله. وَحَسُنَ أُوْلئكَ رَفِيقًا: الواو: استئنافيَّة. حَسُنَ: فعل ماض تضمن معنى التعجب (?) على تقدير: ما أحسن أولئك. . .، وإذا جعلته ملحقًا بباب "نعم وبئس" أي: أفعال المدح والذم كان المخصوص بالمدح محذوفًا، وتقديره: المذكورون أو الممدوحون. أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة في محل رفع فاعل، والكاف: حرف خطاب.