{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا (63)}

أُولَئِكَ: أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ. والكاف: حرف للخطاب. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع خبر المبتدأ. يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ: يَعْلَمُ: فعل مضارع مرفوع، اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. مَا: اسم موصول مبني على السكون في محل نصب مفعول به. فِي قُلوُبِهِمْ: جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة، والجار والمجرور متعلقان بفعل الصلة المحذوف، والتقدير: يعلم اللَّه ما يكون في قلوبهم، أو ما يوجد في قلوبهم.

* وجملة "أُولَئِكَ الَّذِينَ. . . " استئنافيَّة لا محل لها.

* وجملة "يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ" صلة الموصول "الَّذِينَ" لا محل لها.

فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ: الفاء: حرف عطف، أو هي التي تسمى الفاء الفصيحة، وقد أفصحت عن شرط (?) مقدر، أي: إذا كان الأمر كذلك فأعرض عنهم. أَعْرِضْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير تقديره "أنت". عَنْهُمْ: جار ومجرور متعلقان بـ "أَعْرِضْ".

* والجملة لا محل لها من الإعراب:

1 - فهي إما أن تكون معطوفة على جملة الاستئناف الأولى "أُولَئِكَ الَّذِينَ. . . ".

2 - أو أنها واقعة في جواب الشرط المقدّر فلا محل لها على تقدير شرط غير جازم.

وَعِظْهُمْ: الواو: حرف عطف، عِظْهُمْ: فعل أمر، والفاعل: ضمير مستتر تقديره "أنت". والهاء: في محل نصب مفعول به.