* وجملة "اللَّهُ يُزَكِّي. . . " استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

مَن يَشَاءُ: مَن: اسم موصول في محل نصب مفعول به لـ "يُزَكِّي". يَشَاءُ: فعل مضارع مرفوع. والفاعل تقديره "هو" يعود على اللَّه. والتقدير (?): يزكي من يشاء تزكيته بأن جعله اللَّه طاهرًا مطهرًا فذلك هو الذي يصفه اللَّه بأنه مُزَكَّى.

* وجملة "يَشَاءُ" صلة الموصول لا محل لها.

وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا: الواو: فيها ما يأتي:

1 - حالية.

2 - استئنافيّة.

(لا): نافية. يُظْلَمُونَ: فعل مضارع مبنيّ للمفعول مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: نائب عن الفاعل. فَتِيلًا: وفيه ما يأتي (?):

1 - مفعول به ثان، والمفعول الأول نائب عن الفاعل، قالوا: وهو على تقدير مضاف محذوف، أي: مقدار فتيل. ونقله أبو حيان عن ابن عطية، وذكر أنه على تضمين "تظلمون" معنى ما يتعدى لاثنين.

2 - نعت مصدر محذوف؛ فهو نائب عن مفعول مطلق، وتقدّم مثل هذا في الآية/ 40 في قوله تعالى "مِثْقَالَ ذَرَّةٍ".

3 - وذهب بعضهم (?) إلى أنه تمييز مثل: تصببتُ عرقًا.

* وجملة "وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا" فيها ما يأتي (?):

1 - النصب على الحالية.

2 - استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.