السكون في محل رفع مبتدأ. يُشْرِكْ: فعل مضارع مجزوم، فهو فعل الشرط. والفاعل: ضمير يعود على "مَنْ". بِاللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بـ "يُشْرِكْ". فَقَدِ: الفاء: فاء الجزاء. قَدْ: حرف تحقيق. افْتَرَى: فعل ماض مبنيّ على الفتح المقدّر، والفاعل تقديره "هو" يعود على "مَنْ". إِثْمًا: فيه إعرابان:

1 - مفعول به منصوب.

2 - منصوب على المصدر (?).

* وجملة "فَقَدِ افْتَرَى. . . " في محل جزم جواب الشرط.

* وجملة الشرط "يُشْرِكْ بِاللَّهِ" في محل رفع خبر أو جملتا الشرط والجزاء هما الخبر.

* وجملة "مَنْ يُشْرِكَ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى" استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنْفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا (49)}

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ: تقدَّم إعراب مثل هذا في الآية/ 44 من هذه السورة.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

يُزَكُّونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: فاعل. أَنْفُسَهُمْ: مفعول به منصوب، والهاء: في محل جر بالإضافة.

* وجملة "يُزَكُّونَ" صلة الموصول لا محل لها.

بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَنْ يَشَاءُ: بَلِ (?): حرف إضراب؛ فهو إضراب عن تزكيتهم أنفسهم؛ إذ ليسوا أهلًا لذلك. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع. يُزَكِّي: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدّرة على الياء منع من ظهورها الثقل. والفاعل: ضمير مستتر يعود على لفظ الجلالة.