1 - متعلّق بـ "يُؤْتِ" وتكون "مِنْ" للابتداء، ورجح هذا الوجه الهمذاني. قال: "والأول أحسن. . . ".

2 - متعلِّق بمحذوف حال من "أَجْرًا" فهو صفة للنكرة في الأصل، فلما قُدِّم عليها انتصب على الحال.

أَجْرًا: مفعول به ثانٍ، والمفعول الأول محذوف، والتقدير: ويؤت فاعلها أجرًا. عَظِيمًا: نعت منصوب.

فائدة في "تَكُ" (?)

أصل هذا الفعل "تكون" فلما دخل عليه حرف الشرط الجازم صار: تَكُنْ. فقد حذفت الواو لالتقاء ساكنين: تكوْنْ سكون الواو، وهو أصل. وسكون النون وهو عارض، فحذفت الواو، وبقي الفعل: تكُن. ثم وقع حذف آخر، وهو حذف النون للتخفيف، فصار: تكُ. وشرط حذف النون:

1 - أن يكون المضارع مجزومًا.

2 - وألا يلي هذا الفعل ضمير نحو "لَمْ يَكُنْهُ".

3 - وألّا تُحَرَّك النون لالتقاء الساكنين نحو: {لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا} (?) خلافًا ليونس؛ فإنه قد أجاز ذلك واستدلّ بقوله (?):

فإن لم تكُ المرآةُ أَبْدَت وَسَامةً ... فقد أَبْدَتِ المِرْآةُ جَبْهَة ضَيْغَمِ

وهذا الحذف عند سيبويه ضرورة.

* * *