{فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلَاءِ شَهِيدًا (41)}

فَكَيْفَ: في الفاء قولان:

1 - استئنافيّة.

2 - الفاء الفصيحة (?)، وإلى هذا ذهب الشهاب. قال: "الفاء: فصيحة، أي: إذا كان قليل وكثير يجازى عليه فكيف حال هؤلاء".

كَيْفَ: وفيه الأقوال الآتية (?):

1 - اسم استفهام مبنيّ على الفتح في محل رفع خبر لمبتدأ محذوف، أي: فكيف حالهم أو صنعهم؟ والعامل في "إِذَا" هو هذا المقدَّر.

2 - اسم مبنيّ على الفتح في محل نصب بفعل محذوف. أي: فكيف تكونون، أو تصنعون. وعلى هذا الإعراب تكون على وجهين:

أ - في محل نصب على الحال، وهذا مذهب سيبويه.

ب - في محل نصب على التشبيه بالظرف، وهو مذهب الأخفش، وهذا ما رَجَّحه الشهاب. وذكر هذا ابن هشام عن السيرافي.

3 - ذهب مكي إلى أن العامل في "كَيْفَ" هو الفعل "جِئْنَا" لا الفعل المقدّر. ونقل هذا عنه ابن عطية. قال ابن عطية: "وقال مكي في الهداية: جئنا عامل في "كَيْفَ"، وهو خطأ". وتبعه أبو حيان فقال: "وهو خطأ"، وقال السمين: "وهذا غلط فاحش".

إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ: إِذَا: ظرف للمستقبل مبنيّ على السكون في