تقول: ما قام زيد بل أَقَعَدَ؟

وتعقَّب أبو حيان الزمخشري في مواضع هذه المسألة، ورَدّ ما ذهب إليه.

تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.

قال السمين (?): "ومفعول "تَعْقِلُونَ" غير مرادٍ، لأنّ المعنى أفلا يكون منكم عقل، وقيل تقديره: أفلا تعقلون قُبْحَ ما أرتكبتم من ذلك؟ ".

* والجملة:

1 - عطف على جملة "أَتَأْمُرُونَ" على أن الهمزة في نية التأخير عن الفاء.

2 - عطف على مقدر على أن الهمزة في موضعها غير منوي بها التأخير.

{وَاسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلَاةِ وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ إِلَّا عَلَى الْخَاشِعِينَ (45)}

وَاسْتَعِينُوا: الواو: حرف عطف. اسْتَعِينُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل. والفعل "استعان" يتعدّى بنفسه: "وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ" ويتعدّى بالباء. بِالصَّبرِ: جار وجرور (?) متعلِّقان بالفعل "اسْتَعِينُوا". وَالصَّلَاةِ: الواو: حرف عطف، والصَّلَاةِ: اسم معطوف على "الصَّبْرِ" مجرور مثله.

* والجملة معطوفة على "أَقِيمُوا" في الآية/ 43.

وَإِنَّهَا لَكَبِيرَةٌ: وَإِنَّهَا: الواو: للحال. إِنَّهَا: إِنَّ: حرف ناسخ، وها (?): في محل نصب اسمها. لَكَبِيرةٌ: اللام: هي لام التوكيد، كَبِيرَةٌ: خبر مرفوع.