الثاني محذوف: بما آتاهم اللَّه إياه من فضله، وهو العائد. مِن فَضْلِهِ: جار ومجرور، والهاء: في محل جر بالإضافة. وفي تعلق الجار قولان (?):

1 - بالفعل "آتى".

2 - بمحذوف حال من "مَا"، أو من العائد على "مَا".

وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا: وَأَعْتَدْنَا: الواو: استئنافيّة. أَعْتَدْنَا: فعل ماض مبنيّ على السكون. ونا: في محل رفع فاعل. لِلْكَافِرِينَ: اللام: حرف جر، الْكَافِرِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء. وفي تعلقه قولان:

1 - بـ "أَعْتَدْنَا".

2 - بمحذوف حال من "عَذَابًا"، فهو وصف له تقدَّم عليه. والتقدير: عذابًا مهينًا كَائِنًا للكافرين.

عَذَابًا: مفعول به منصوب. مُهِينًا: نعت منصوب.

* والجملة استئنافيّة لا محل لها من الإعراب.

{وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَنْ يَكُنِ الشَّيْطَانُ لَهُ قَرِينًا فَسَاءَ قَرِينًا (38)}

وَالَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ رِئَاءَ النَّاسِ: الواو: حرف عطف. الَّذِينَ: فيه ثلاثة أوجه (?):

1 - في محل رفع مبتدأ، وخبره محذوف، تقديره: مُعَذَّبون أو قرينهم الشيطان. وعلى هذا الإعراب يكون العطفُ عطف جُمَل.