يَعْمَلُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. السُّوءَ: مفعول به منصوب. بِجَهَالَةٍ: جار ومجرور متعلقان (?):

1 - بمحذوف حال من الفاعل في "يَعْمَلُونَ" ومعناها المصاحبة أي: يعملون السوء ملتبسين بجهالة، أي: مصاحبين لها؛ أو جاهلين سفهاء.

2 - بمحذوف حال من المفعول به، أي: ملتبسًا بجهالة. وفي هذا الوجه بُعْد وتجوّز. كذا عند السمين.

ثُمَّ: حرف عطف. يَتُوبُونَ: مثل "يعملون". مِنْ قَرِيبٍ: جار ومجرور متعلقان بـ "يَتُوبُونَ" على حذف موصوف، أي: من زمان قريب.

* وجملة "إِنَّمَا التَّوْبَةُ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "يَعْمَلُونَ. . . " لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة "يَتُوبُونَ. . . " لا محل لها؛ معطوفة على جملة الصلة.

فَأُولَئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا:

فَأُولَئِكَ: الفاء: عاطفة، أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب. يَتُوبُ: مضارع مرفوع. اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل مرفوع. عَلَيْهِمْ: عَلَى: حرف جر، والهاء: في محل جر، وهما متعلقان بـ "يَتُوبُ". وَكَانَ: الواو: استئنافيَّة. كانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا: مثل "كَانَ تَوَّابًا رَحِيمًا" في الآية السابقة مع بروز اسم "كَانَ اللَّهُ".

* وجملة "فَأُولَئِكَ يَتُوبُ. . . " لا محل لها؛ معطوفة على الاستئنافية.

* وجملة "يَتُوبُ" في محل رفع خبر "أُولَئِكَ".

* وجملة "وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا" لا محل لها؛ استئنافيَّة.