{وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (18)}

وَلَيْسَتِ: الواو: عاطفة، لَيْسَ: فعل ماض ناسخ جامد، والتاء: للتأنيث. التَّوْبَةُ: اسم "لَيْسَ" مرفوع. لِلَّذِينَ: سبق إعرابه في الآية السابقة، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر "لَيْسَ". يَعْمَلُونَ: سبق إعرابها في الآية السابقة. السَّيِّئَاتِ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة؛ لأنه جمع مؤنث سالم. حَتَّى: حرف ابتداء. إِذَا: ظرفية شرطية متعلقة بجوابها "قَالَ". حَضَرَ: فعل ماض. أَحَدَهُمُ: مفعول به مقدم، والهاء: في محل جر مضاف إليه. الْمَوْتُ: فاعل مرفوع، وهو على حذف مضاف، أي: أسباب الموت أو دواعيه. قَالَ: مثل "حَضَرَ" والفاعل "هو". إِنِّي: حرف مشبه بالفعل، والياء: في محل نصب اسم "إِنَّ". تُبْتُ: فعل ماض مبني على السكون، والتاء: في محل رفع فاعل. الْآنَ: ظرف زمان مبني على الفتح في محل نصب متعلّق بـ "تُبْتُ". وَلَا: الواو: عاطفة. لَا: زائدة لتوكيد النفي. الَّذِينَ (?):

1 - اسم موصول مبني في محل جر؛ لأنه معطوف على "الَّذِينَ" الأولى. أي: ليست التوبة لهؤلاء ولا لهؤلاء، فسوّى بين من مات كافرًا وبين من لم يتب إلا عند معاينة الموت في عدم قبول التوبة.

2 - أجاز أبو البقاء إعراب "الَّذِينَ" في محل رفع مبتدأ، وخبره "أُولَئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ"، واللام: لام الابتداء، وليست "لَا" النافية، وفي ذلك إشارة إلى أنه قرئ (?) (ولَلذين يموتون)، وردّ السمين هذا الوجه؛ لأن المرسوم "لَا الَّذِينَ"، وليس "لَلذين".