الظرف، كما قال أبو البقاء: "ويجوز أن يكون ظرفًا؛ أي: يستقر لهم ذلك بعد إخراج الوصية، ولا بدّ من تقدير حذف المضاف؛ لأن الوصية هنا المال الموصى به. وقيل: تكون الوصية مصدرًا مثل الفريضة".

وَصِيَّةٍ: مضاف إليه مجرور. يُوصِي: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل، والفاعل "هو". بِهَا: الباء: حرف جر، ها: في محل جر متعلّق بـ "يُوصِي". أَوْ: حرف عطف لأحد الشيئين، ولا تدل على الترتيب. قاله أبو البقاء. وعند الزمخشري (?) للإباحة. دَيْنٍ: معطوف على "وَصِيَّةٍ" مجرور مثله.

* وجملة "لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ" لا محل لها؛ معطوفة على جملة "كَانَ لَهُ وَلَدٌ".

* وجملة "وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ" لا محل لها؛ اعتراضية.

* وجملة "لِأُمِّهِ الثُّلُثُ" في محل جزم جواب الشرط المقترن بالفاء.

* وجملة "كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ" لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "لِأُمِّهِ السُّدُسُ" في محل جزم جواب الشرط المقترن بالفاء.

* وجملة "يُوصِي بِهَا" في محل جر صفة لـ "وَصِيَّةٍ".

آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا: آبَاؤُكُمْ: مبتدأ مرفوع، والكاف: في محل جر مضاف إليه.

وَأَبْنَاؤُكُمْ: الواو: عاطفة، أَبْنَاؤُكُمْ: معطوف على "آبَاؤُكُمْ" مرفوع مثله، والكاف: في محل جر مضاف إليه. لَا تَدْرُونَ: لَا: نافية، تَدْرُونَ: مضارع مرفوع، وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. أَيُّهُمْ: فيه ما يأتي (?):

1 - اسم استفهام مبني في محل رفع مبتدأ، وهذا اختيار أبي حيان.

2 - اسم موصول بمعنى "الذي" مبني على الضم في محل نصب مفعول به، والعائد محذوف. أي: أيّهم هو أقرب. "والموصول وصلته مفعول تدرون" كذا عند السمين تابعًا لشيخه أبي حيان.