رَبِّهِ: رَبِّ: اسم مجرور بمن. والهاء: ضمير متصل في محل جر بالإضافة. وفي تعلُّقه رأيان:

1 - أنه متعلّق بالفعل "تَلَقَّى".

2 - أجاز العكبري (?) أن يكون صفة لكلمات، فلما قُدِّم انتصب على الحال، ويتعلَّق بمحذوف.

كَلِمَاتٍ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الكسرة عوضًا عن الفتحة؛ لأنه جمع مؤنث سالم.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها، أو معطوفة على ما سبق.

فَتَابَ:

1 - الفاء (?): حرف عطف، وهو عطف على ما قبله. ولا بُدّ من تقدير جملة قبلها، أي: فقالها.

2 - الفاء سببية (?) وهي عاطفة.

قال ابن هشام: "والأمر الثالث: السببية، وذلك غالب في العاطفة جملة أو صفة، فالأول نحو: "فَوَكَزَهُ مُوسَى فَقَضَى عَلَيْهِ" (?)، ونحو "فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ".

تَابَ: فعل ماض مبني على الفتح. والفاعل: ضمير مستتر جوازًا تقديره "هو" يعود إلى "رَبِّهِ".

* وجملة "فَتَابَ عَلَيْهِ" معطوفة على ما قبلها، فلها حكمها.