{الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ (173)}

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ:

الَّذِينَ: اسم موصول فيه من الأوجه (?) ما تقدم في "الَّذِينَ" في الآية السابقة إلا أن يكون في محل رفع مبتدأ فلا يجوز هنا، والراجح أنه في محل نصب مفعول به لفعل محذوف، تقديره: "أعني"، أو "أمدح". واللَّه أعلم. قَالَ: فعل ماض مبني على الفتح. لَهُمُ: اللام: حرف جر، والهاء: في محل جر باللام، والجار والمجرور متعلقان بـ "قَالَ". النَّاسُ: فاعل مرفوع. إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل.

النَّاسَ: اسم "إِن" منصوب. قَدْ: حرف تحقيق. جَمَعُوا: فعل ماض مبني على الضم، والواو: في محل رفع فاعل. لَكُمْ: اللام: حرف جر، والكاف: في محل جر، والميم: للجمع، والجار والمجرور متعلّقان بـ "جَمَعُوا".

فَاخْشَوْهُمْ: الفاء: عاطفة لربط السبب بالمسبب، واخْشَوْا: فعل أمر مبني على حذف النون، والواو: في محل رفع فاعل، والهاء: في محل نصب مفعول به.

* وجملة "قَالَ لَهُمُ النَّاسُ" لا محل لها؛ صلة الموصول.

* وجملة "إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ" في محل نصب مقول القول.

* وجملة "جَمَعُوا. . . " في محل رفع خبر "إِنَّ".

* وجملة "اخْشَوْهُمْ" في محل رفع؛ معطوفة على جملة "جَمَعُوا"، وجاز عطف الإنشاء على الخبر لرابط السببية.

فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ:

فَزَادَهُمْ: الفاء: عاطفة، وزَادَ: مثل "قَالَ" والهاء: في محل نصب مفعول به أول. وفي فاعل "زَادَ" ما يأتي (?):