كُلِّهِ: توكيد معنوي للكتاب مجرور مثله، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "تُؤْمِنُونَ. . . ":

1 - معطوفة على جملة "تُحِبُّونَهُمْ"؛ فلها حكمها.

2 - أو في محل نصب حال.

وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا: وَإِذَا: الواو: عاطفة أو استئنافيَّة، إِذَا: ظرف للزمن المستقبل متضمن معنى الشرط متعلق بالجواب مبني على السكون في محل نصب. لَقُوكُمْ قَالُوا آمَنَّا: فعل ماض مبني على الضم المقدّر على الياء المحذوفة، وحذفت ياؤه لالتقاء ساكنين، والأصل "لقيوكم" والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل، والكاف: في محل نصب مفعول به، والميم: للجمع. قَالُوا: مثل "لَقُوا". آمَنَّا: فعل ماض مبني على السكون، ونا: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل.

* وجملة "لَقُوكُمْ" في محل جر مضاف إليه.

* وجملة "قَالُوا" لا محل لها، جواب شرط غير جازم.

* وجملة "آمَنَّا" في محل نصب مقول القول، والجملة الشرطية معطوفة على جملة "تُحِبُّونَهُمْ" أو استئنافيَّة.

وَإِذَا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ: مثل "وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوَا. . ." مفرداتٍ وجملًا، والضم في "خَلَوْا" مقدر على الألف المحذوفة لالتقاء الساكنين أصلها "خلاوا". عَليْكُمُ: جار ومجرور متعلقان بـ "عَضُّوا" وجَوّز أبو البقاء (?) تعلقهما بمحذوف حال، فقال: "ويجوز أن يكون حالًا أي: حَنِقِين عليكم". الْأَنَامِلَ: مفعول به منصوب، وهو جمع "أَنْمُلة"، وهي رؤوس الأصابع.

قال الرماني: "واشتقاقها من النمل هذا الحيوان المعروف، شبهت به لدقتها وسرعة تصرفها وحركتها، ومنه قالوا للنمّام: نَمِل ومُنْمِل" (?).

مِنَ الْغَيْظِ: جار ومجرور متعلقان بـ "عَضُّوا"، أو بحال محذوفة على رأي أبي