البقاء كما تقدم في "عَليْكُمُ"، أي: مغتاظين. ومِنَ: لابتداء الغاية، أي: من أجل الغيظ، ويجوز أن تكون بمعنى اللام فتفيد العلة، أي: من أجل الغيظ (?).

قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ: قُلْ: فعل أمر مبني على السكون، والفاعل ضمير مستتر وجوبًا تقديره "أنت". مُوتُوا: فعل أمر [للدعاء] (?) مبني على حذف النون؛ لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. بِغَيْظِكُمْ: جار ومجرور متعلقان بالفعل "مُوتُوا" والباء: على هذا سببية، أو بمحذوف حال، أي: متلبسين بغيظكم، والباء على هذا للحال.

* وجملة "قُلْ مُوتُوا. . ." لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "مُوتُوا. . ." في محل نصب مقول القول.

إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ: إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل، اللَّهَ: لفظ الجلالة اسم "إِنَّ" منصوب. عَلِيمٌ: خبر إن مرفوع. بِذَاتِ: جار ومجرور متعلّقان بـ "عَلِيمٌ".

الصُّدُورِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة.

* وجملة "إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ. . ." لا محل لها؛ استئنافيَّة.