1 - استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

2 - في محل نصب حال من "أُمَّةٌ"؛ لأنها مخصصة بالوصف، أو من الضمير في "يَسْجُدُونَ" أو "يَتْلُونَ" أو في "قَائِمَةٌ" أو من الضمير المستكن في الجار.

3 - في محل رفع نعت لـ "أُمَّةٌ" في الآية السابقة.

4 - في محل رفع خبر ثان لـ "هُمْ" في الآية السابقة، ولذلك ترك العاطف، ولو ذكر لكان جائزًا.

* وجملة "يَأْمُرُونَ. . .، يَنْهَوْنَ. . .، يُسَارِعُونَ. . ." معطوفة على جملة "يُؤْمِنُونَ"؛ فلها حكمها.

* وجملة "وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ" لا محل لها من الإعراب، استئنافيَّة.

{وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ (115)}

وَمَا: الواو: حرف عطف أو استئنافيَّة. مَا: اسم شرط جازم مبني في محل نصب مفعول به مقدّم. يَفْعَلُوا: فعل مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. مِنْ خَيْرٍ: جار ومجرور متعلّقان بمحذوف حال من "مَا". فَلَنْ: الفاء: رابطة للجواب، لَن: حرف نفي ونصب واستقبال. يُكْفَرُوهُ: فعل مضارع مبني للمفعول منصوب وعلامة نصبه حذف النون؛ والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع نائب فاعل، والهاء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به ثان، والمفعول الأول ما قام مقام الفاعل، وتعدّى "كفر" لمفعولين؛ لأنه ضُمِّن معنى (حَرَم) الذي يتعدى لمفعولين (من أفعال المنع).

* وجملة "وَمَا يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ" لا محل لها من الإعراب؛ معطوفة على الاستئنافية في الآية السابقة، أو استئنافيَّة.

* وجملة "فَلَنْ يُكْفَرُوهُ" في محل جزم جواب الشرط مقترنة بالفاء.

وَاللَّهُ: الواو: استئنافيَّة، اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة