الظاهرة. عَلِيمٌ: خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، بِالْمُتَّقِينَ: جار ومجرور متعلقان بـ "عَلِيمٌ"، وعلامة جر "الْمُتَّقِينَ" الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم.

* وجملة "اللَّه عَلِيمٌ. . ." لا محل لها؛ استئنافيَّة.

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ عَنْهُمْ أَمْوَالُهُمْ وَلَا أَوْلَادُهُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (116)}

إِنَّ: حرف مشبّه بالفعل. الَّذِينَ: اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب اسم "إِنَّ". كَفَرُوا: فعل ماض مبني على الضم؛ لاتصاله بواو الجماعة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. لَنْ: حرف نفي ونصب واستقبال. تُغْنِيَ: فعل مضارع منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. عَنْهُمْ: عَنْ: حرف جر، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان بالفعل "تُغْنِيَ"، والميم: للجمع. أَمْوَالُهُمْ: أَمْوَال: فاعل مرفوع، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: علامة الجمع. وَلَا: الواو: حرف عطف، لَا: زائدة لتوكيد النفي. أَوْلَادُهُمْ: اسم معطوف على "أَمْوَال" مرفوع مثله، والهاء: ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه، والميم: للجمع. مِنَ اللَّهِ: جار ومجرور متعلقان بمحذوف حال من "أَمْوَال" أو "أَوْلَادُ" بتقدير مضاف محذوف، أي: بديلًا من عذاب اللَّه. شَيْئًا (?):

1 - مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

2 - أو نائب عن مفعول مطلق، صفة لمصدر محذوف، أي: لن تغني عنهم من اللَّه إغناءً يسيرًا أو كثيرًا.

* وجملة "إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَنْ تُغْنِيَ. . . " لا محل لها؛ استئنافيَّة.

* وجملة "كَفَرُوا. . ." لا محل لها، صلة الموصول.