بكسر الهمزة وفتح النون بزنة "مِعَي"، أو "أَنْيٌ" بالفتح والسكون بزنة "ظَبْي" أو: "إِنْيٌ" بالكسر والسكون بزنه "نِحْي" (?)، أو "إِنْو" بالكسر والسكون مع الواو بزنة "جِرْو"، فالهمزة في "آناء" منقلبة عن ياء على الأقوال الأربعة كـ "رداء"، وعن واو على القول الأخير، نحو: "كساء".

* * *

{يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ (114)}

يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ: يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل. باللَّهِ: جار ومجرور متعلّقان بالفعل "يُؤْمِنُونَ". وَالْيَوْمِ: الواو: عاطفة، الْيَوْمِ: اسم معطوف على لفظ الجلالة مجرور مثله. الآخِرِ: صفة لـ "الْيَوْمِ" مجرورة.

وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُسَارِعُونَ فِي الْخَيْرَاتِ: الواو: في المواضع الثلاثة حرف عطف، والأفعال "يَأْمُرُونَ"، "يَنْهَوْنَ"، "يُسَارِعُونَ" إعرابها كإعراب "يُؤْمِنُونَ"، والجار والمجرور متعلّق بالفعل الذي قبله.

وَأُولَئِكَ مِنَ الصَّالِحِينَ: وَأُوْلَئِكَ: الواو: استئنافيَّة. أُوْلَآءِ: اسم إشارة مبني في محل رفع مبتدأ، والكاف: للخطاب. مِنَ: حرف جر، تبعيضية، "وجعلها ابن عطية لبيان الجنس، وفيه نظر؛ إذ لم يتقدم مبهم فتبينه هذه" (?) وهذا تعقيب أبي حيان. الصَّالِحِينَ: اسم مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه جمع مذكر سالم، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف خبر المبتدأ "أُوْلَئِكَ".

* وجملة "يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ" فيها ما يأتي (?):