* وفي محل الجملة قولان.

1 - خبر ثالث للمبتدأ في الجملة السابقة "وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ"، "يَخْتَصُّ" فهي في محل رفع.

2 - في محل رفع خبر لمبتدأ مقدَّر، أي: هو يختص.

* وجملة "يَشَاءُ" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ: تقدَّم إعراب مثله في سورة البقرة الآية/ 105 فى الجزء الأول.

* والجملة استئنافيَّة لا محلّ لها من الإعراب. أو معطوفة على جملة "وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ" في آخر الآية السابقة.

{وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ وَمِنْهُمْ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا لَيْسَ عَلَيْنَا فِي الْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ (75)}

وَمِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ: الواو: استئنافيَّة. مِنْ أَهْلِ: جار ومجرور. والجار مُتَعَلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. الكِتَابِ: مضاف إليه مجرور. مَنْ: فيه وجهان (?):

1 - اسم موصول مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.

2 - اسم نكرة مبنيّ على السكون في محل رفع مبتدأ.

إِنْ تَأْمَنْهُ: إِنْ: حرف شرط جازم. تَأْمَنْهُ: فعل مضارع مجزوم؛ فهو فعل الشرط. والفاعل ضمير تقديره "أنت"، والهاء: في محل نصب مفعول به.

بِقِنْطَارٍ: جار ومجرور، والجارّ متعلِّق بـ "تَأْمَنْ"، والباء (?) بمعنى "في"، أو