{يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (71)}

يَاأَهْلَ الْكِتَابِ: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 65. لِمَ: تقدّم إعراب مثله في الآية/ 65. تَلْبِسُونَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ: تَلْبِسُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. الْحَقَّ: مفعول به منصوب. بِالْبَاطِلِ: جار ومجرور، والجار متعلق بـ "تَلْبِسُونَ". وقالوا: الباء بمعنى "مع".

* وجملة "يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ" استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وَتَكْتُمُونَ الْحَقَّ: الواو: استئنافيّة، تَكْتُمُونَ: مثل "تَلْبِسُونَ". الْحَقَّ: مفعول به منصوب.

* والجملة استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.

وذهب ابن عطيّة (?) إلى أن "تَكْتُمُونَ" معطوف على موجب مقرر وليس بمستفهم عنه.

قال أبو حيّان: "وفيما نقله ابن عطيّة أن "تَكْتُمُونَ" معطوف على موجب، وليس بمستفهم عنه. . . ".

وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ: الواو: حاليّة، أَنْتُمْ: ضمير في محل رفع مبتدأ. تَعْلَمُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل. ومفعوله محذوف (?)، أي: تعلمون الحقَّ.

قال السمين (?): "ومتعلَّق "الْحَقَّ" محذوف إما اقتصارًا هامًا اختصارًا، أي: وأنتم تعلمون الحقّ من الباطل، أو نبوة محمد أو نحو ذلك".

* وجملة "تَعْلَمُونَ" في محل رفع خبر المبتدأ "أَنْتُمْ".

* وجملة "وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ" في محل نصب حال (?).