تُحَاجُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون. والواو: في محل رفع فاعل. في إِبْرَاهِيمَ: فى: حرف جر. إِبْرَاهِيمَ: اسم مجرور وعلامة جَرّه الفتحة لأنه ممنوع من الصرف، فهو علم أعجمي. والجارّ متعلِّق بـ "تُحَاجُّونَ"، وثمّة مقدَّر محذوف، أي: في دين إبراهيم وشريعته.

* وجملتا النداء والاستفهام استئناف.

وَمَا أُنْزِلَتِ التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ: وَمَا أُنْزِلَتِ: الواو فيها وجهان:

1 - هي واو الحال، وهو الظاهر عند السمين وشيخه أبي حيان.

2 - جَوّزوا أن تكون عاطفة، قال السمين: "وليس بالبيِّن"، وقريب من هذا عند شيخه.

مَا: نافية. أُنْزِلَتِ: فعل ماض مبنيّ للمفعول، والتاء: حرف للتأنيث، وحُرّك بالكسر للتخلّص من التقاء ساكنين. التَّوْرَاةُ وَالْإِنْجِيلُ: التَّوْرَاةُ: نائب عن الفاعل مرفوع. وَالْإِنْجِيلُ: معطوف على "التَّوْرَاةُ" مرفوع مثله. إِلَّا: أداة حصر.

مِنْ بَعْدِهِ (?): جار ومجرور، والهاء: في محلّ جرّ بالإضافة، والاستثناء مُفَرَّغ. والجارّ متعلِّق بالفعل "أُنْزِلَ".

* وجملة "مَا أُنْزِلَتِ. . . " فيها على ما تقدَّم في الواو وجهان (?):

1 - في محل نصب على الحال وهو الوجه.

2 - معطوفة على ما تقدَّم. ولم نجد معطوفًا يصلح للعطف عليه.

قال أبو حيّان: "والواو. . . لعطف جملة على جملة هكذا ذكروا"، كأنه استنكر هذا الوجه، فعزاه إلى غيره ولم يصرح بمعطوف عليه.

أَفَلَا تَعْقِلُونَ: أَفَلَا: الهمزة: للاستفهام التوبيخي، وهي مقدّمة من تأخير؛ لأن لها صدر الكلام. الفاء: حرف عطف. لَا: نافية. تَعْقِلُونَ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون، والواو: في محل رفع فاعل.