* والجملة في محل رفع خبر "إنّ".

{جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ رَبَّهُ (8)}

تقدَّم إعراب مثل هذه الآية في سورة المائدة الآية/ 119 إلى قوله: "وَرَضُوا عَنْهُ". مع اختلاف البداية حيث كانت هناك "لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ. . . ".

ونسوق الإعراب هنا مختصرًا كما ذكروه.

جَزَاؤُهُمْ: مبتدأ مرفوع. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة.

عِنْدَ: ظرف مكان منصوب. رَبِّهِمْ: مضاف إليه. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والظرف متعلِّق بما يأتي (?):

1 - بمحذوف حال من "جَزَاؤُهُمْ".

2 - متعلِّق به، فهو ظرف له. كذا عند السمين في الوجهين، وقد أخذهما عن العكبري.

جَنَّاتُ: خبر المبتدأ. وقيل: هو على تقدير مضاف، أي (?): دخول جنات، أو سكنى جنات.

* جملة "تَجْرِى. . . " حال من "جَنَّاتُ".

خَالِدِينَ (?):

1 - حال عامله محذوف، أي: أُدخلوها أو أُعطوها، أو يجزونها خالدين.