وَلِأُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِي حُرِّمَ عَلَيْكُمْ: وَلِأُحِلَّ: الواو: حرف عطف، وذهب ابن الأنباري (?) إلى أنه قيل: الواو زائدة. وأجاز زيادة الواو الكوفيون، وأباه البصريون. لِأُحِلَّ: اللام: للتعليل. أُحِلَّ: فعل مضارع منصوب بأن مضمرة جوازًا بعد لام التعليل. والفاعل ضمير مستتر تقديره "أنا". لَكُمْ: جارّ مجرور متعلّق بـ "أُحِلَّ". بَعْضَ: مفعول به منصوب. الَّذِي: اسم موصول مبني على السكون في محل جَرٍّ بالإضافة. حُرِّمَ: فعل ماض مبني للمفعول، ونائب الفاعل: ضمير مستتر تقديره "هو". عَلَيْكُمْ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "حُرِّمَ".

* وجملة "حُرِّمَ" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.

* وجملة "أُحِلَّ" صلة موصول حرفي لا محلّ لها من الإعراب.

و"أنْ" وما بعدها في تأويل مصدر في محل جَرّ باللام. وفي عطف هذا المجرور ما يأتي (?):

1 - معطوف على معنى "مُصَدِقًا"، والمعنى: جئتكم لأصدِّق ما بين يديّ، ولأُحِلّ لكم. وردَّ هذا العطف الواحدي؛ لأن "مُصَدِقًا" حال، وهذا تعليل.

2 - معطوف على عِلّة مقدَّرة أي: جئتكم بآية لأوسِّع عليكم ولأُحِلَّ، أو لأخفّف عنكم ولأُحِلّ. فقد ذهب العكبري إلى أنه معطوف على محذوف تقديره: لأخفّف عنكم.

3 - معمول لفعل مضمر لدلالة ما تقدَّم عليه أي: وجئتكم لِأُحِلَّ، فحذف العامل بعد الواو.

4 - متعلِّق بالفعل "أَطِيعُونِ" في آخر الآية، والمعنى: "اتبعوني لأحلّ لكم". وذهب أبو حيّان إلى أن هذا بعيد جدًا، وتابعه على هذا الاستبعاد تلميذه السمين.