وتكون هذه الجملة على هذا الوجه استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى (5)}

فأمّا: الفاء: استئنافيَّة. أَمَّا: حرف شرط وتفصيل.

مَنْ: فيه ما يأتي (?):

1 - اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ ورَجّحه الهمذاني لكونه مختصًا، فالمراد به أبو بكر رضي اللَّه عنه.

2 - وقيل: هو اسم شرط جازم في محل رفع مبتدأ.

ولم يذكر ابن خالويه غيره، ومثله عند مكي.

ويأتي الحديث عن جواب الشرط في الآية/ 7.

أَعْطَى: فعل ماض في محل جزم فعل الشرط إن أخذت بالوجه الثاني في "من" وهو الشرط. والفاعل: ضمير يعود على "من" في الحالين.

والمفعولان محذوفان (?) قال أبو حيان: "إذ المقصود الثناء على المعطي دون تعرُّض للمعطَى والعطية".

وَاتَّقَى: الواو: حرف عطف. اتَّقَى: فعل ماض. والفاعل: ضمير يعود على "مَنْ". والمفعول محذوف (?)، أي: واتقى اللَّه.

* وجملة "أَعْطَى" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب على تقدير الموصوليّة في "مَنْ".

* وجملة "اتَّقَى" معطوفة على الجملة قبلها.