خَلَقَ: فعل ماض. والفاعل: ضمير تقديره "هو"، أي: اللَّه سبحانه وتعالى.

الذَّكَرَ: مفعول به منصوب. وَالْأُنْثَى: معطوف على ما قبله منصوب مثله.

- والذكر والأنثى فيهما وجهان عند كون "مَا" موصولًا اسميًا (?).

1 - مفعول به، ومعطوف عليه وهو الظاهر وهو للزمخشري.

2 - الذَّكَرَ: بدل من "مَا خَلَقَ" والعائد محذوف. ذكره أبو البقاء ورأى السمين أنه بعيد.

* وجملة "خَلَقَ" صلة موصول اسمي أو حرفي لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ سَعْيَكُمْ لَشَتَّى (4)}

إِنَّ: حرف ناسخ. سَعْيَكُمْ: اسم "إِنَّ" منصوب.

والكاف: ضمير في محل جَرٍّ بالإضافة.

لَشَتَّى: اللام: مُزَحْلَقَةٌ مؤكّدة. شَتَّى: خبر "إنّ" مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدَّرة.

وشتى: أي: مختلف، والشتات: الافتراق، أي: مختلف بعضه عن بعض، أي: بعضه ضلال وبعضه هدى. وقالوا: هو جمع شتيت.

* وفي الجملة (?):

1 - جواب القسم لا محل لها من الإعراب. ذكره مكي.

2 - أو جواب القسم محذوف على نحو ما قدَّرنا في أول السورة السابقة: أي: لَتُبعثُنّ، أو لتُحاسبُنّ.