2 - وذكر النحاس جواز كونه في محل نصب على تقدير "أمدح".

قلت: ويجوز تقدير الفعل: أعني.

3 - كما ذكر أيضًا أنه يجوز أن يكون في محل رفع خبرًا لمبتدأ مقدَّر، أي: هو الذي.

لَهُ: جارّ ومجرور متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم. مُلْكُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور.

وَالْأَرْضِ: معطوف على "السَّمَاوَاتِ" مجرور مثله.

* والجملة صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

وَاللَّهُ: الواو: للاستئناف. اللَّهُ: لفظ الجلالة مبتدأ. عَلَى كُلِّ: جارّ ومجرور، متعلِّق بـ "شَهِيدٌ". شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور.

شَهِيدٌ: خبر المبتدأ مرفوع.

* والجملة استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

{إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (10)}

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم "إنَّ".

فَتَنُوا: فعل ماض مبني على الضم. والواو: في محل رفع فاعل.

الْمُؤْمِنِينَ: مفعول به منصوب. وَالْمُؤْمِنَاتِ: اسم معطوف على ما قبله منصوب مثله.

* جملة "فَتَنُوا" صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.

ثُمَّ: حرف عطف. لَمْ: حرف نفي وجزم وقلب. يَتُوبُوا: فعل مضارع مجزوم. والواو: في محل رفع فاعل.

* والجملة معطوفة على جملة الصِّلة لا محل لها من الإعراب.