* جملة "لَنْ يَحُورَ" في محل رفع خبر "أَنْ" المخفّفة.

* جملة (?) "أَنْ لَنْ يَحُورَ" في محل نَصْب سَدّت مَسدَّ مفعولي "ظَنَّ"، أو مَسَدّ أحدهما على الخلاف في المسألة.

* جملة "ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ" في محل رفع خبر "إنه".

* جملة "إِنَّهُ ظَنَّ أَنْ لَنْ يَحُورَ" (?) تعليليَّة؛ لا محل لها من الإعراب.

{بَلَى إِنَّ رَبَّهُ كَانَ بِهِ بَصِيرًا (15)}

بَلَى: حرف جواب للنفي في "لَنْ". قال أبو حيان: "بلى إيجاب بعد النفي".

إِنَّ: حرف ناسخ. رَبَّهُ: اسم "إن" منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

كَانَ: فعل ماض ناسخ. واسمه ضمير مستتر تقديره "هو".

بِهِ: جارّ ومجرور، متعلّق بالخبر "بَصِيرًا".

بَصِيرًا: خبر "كَانَ" منصوب.

* جملة "كَانَ. . . " في محل رفع خبر "إنّ".

* جملة "إِنَّ رَبَّهُ. . . " فيها ما يأتي (?):

1 - ذكر السمين أن الجملة جواب قسم مقدَّر. وعلى هذا ليس لها محل من الإعراب.

2 - وذكر الفراء أنها مستأنفة لا محل لها من الإعراب.